• Kasroh  lafdzon, seperti kasrohnya huruf sod pada lafadz نُصِرَ
• Kasroh  Taqdiron, seperti sukunnya huruf iya pada lafadz قِيْلَ

B.   FI’IL MUDHORE

1.    Pengertian Fi’il Mudhore

Apa pengertian  fi’il mudhore? Pengertian fi’il mudhore terbagi tiga yaitu:

Menurut lughot:  المُشَابِهَةُ  artinya suatu penyerupaan.

Menurut istilah makna : وَهُوَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ وَقَعَ فِى الزَّمَانِ يَحْتَمِلُ الحَالَ وَالْاِسْتِقْبَالَ  artinya suatu pekerjaan  yang menunjukan suatu perbuatan di masa sekarang  dan masa yang akan datang .

Menurut istilah lafadz : مَا كَانَ فِى اَوَّلِهِ اِحْدَى الزَّوَائِدِ الاَرْبَعِ artinya Suatu kalimat yang diwalnya terdapat salah satu huruf zaidah yang empat (ا ن ي ت).

Mengapa disebut fi’il mudhore? لِمُشَابِهَةِ بِاسْمِ الفَاعِلِ فِى الحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ  artinya karena menyerupai isim fa’il pada harkat dan sukunnya.

2.    Ciri Fi’il Mudhore

Apa sajaciri fi’il mudhore? Ciri fi’il mudhore yaitu apabila fi’il tersebut diawali dengan salah satu dari empat huruf zaidah.keempat huruf zaidah itu ialah:

1. Huruf hamzah (ا) menunjukan mtakalim wahdah (satu orang yang berbicara), contoh اَنْصُرُ artinya saya sedang atau akan menolong
2. Huruf nun (ن) menunjukan mutakalim ma’al ghair (orang banyak yang berbicara), contoh نَنْصُرُ artinya kami sedang atau akan menolong
3. Huruf  ta (ت ) menunjukan mukhotob (orang yang diajak bicara), contoh تَنْصُرُ artinya kamu sedang atau akan menolong
4. Huruf  ya (ي) menunjukan ghaib (orang yang di bicarakan), contoh يَنْصُرُ artinya dia sedang atau akan menolong

Catatan  :

1. Huruf zaidah hamzah menunjukan wuqu’ mutakalim wahdah contoh  اَنْصُرُ
2. Huruf zaidah nun menunjukan wuqu’ mutakalim ma’al ghoir apabila dinisbatkan ( digabungkan) ke hadits (makhluk) contoh نَنْصُرُ dan menunjukan mu’adzhom nafsihi  apabila dihubungkan ke Allah contoh   نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ.......الخ الآية
3. Huruf zaidah ya menunjukan wuqu’ mufrod  mudzakar ghoib contoh يَنْصُرُ, tasniah mudzakar ghoib contoh  يَنْصُرَانِ  , dan jama’   mudzakar ghoib contoh  يَنْصُرَوْنَ, selain itu huruf zaidah ya juga menunjukan wuqu’ jama’ muanatsah ghoibah contoh يَنْصُرْنَ                
4. Huruf zaidah ta menunjukan mufrodah muanatsah ghoibah contoh تَنْصُرُ, tasniah muanatsah ghoibah  contoh تَنْصُرَانِ, mufrod mudzakar mukhotob contoh تَنْصُرُ, tasniyah mudzakar mukhotob contoh تَنْصُرَانِ, jama’ mudzakar mukhotob contoh تَنْصُرَوْنَ, mufrodah muanatsah muhotobah  contoh تَنْصُرِيْنَ , dan jama’ muanatsah mukhotobah contoh  تَنْصُرْنَ

3.    Pembagian Fi’il Mudhore

a.    Zaman fi’il mudhori terbagi tiga yaitu:

1)   Mudhore hal cirinya yaitu apabila fi’il mudhore memakai qorinah (penghubung) hal contoh  يَقُوْمُ الْآنَ (sekarang dia sedang berdiri)

2)   Mudhore mustaqbal  cirinya apabila fi’il mudhore  memakai qorinah mustaqbal contoh يَقُوْمُ غَدًا (besok dia akan berdiri)

3)   Mudhore muhtamal cirinya apabila fi’il mudhoretidak memakai qorinah hal ataupun mustaqbal contoh يَقُوْمُ (dia sedang/akan berdiri)

Seperti qoidah :

مُضَارِعٌ اِلَى ثَلَاثَةٍ وُسِم * مُحْتَمِلٌ مُسْتَقْبَلٌ حَلًا وُسِم

Fi’il mudhore terbagi tiga muhtamal mustaqbal dan hal yang ke tiga

b.    Pembagian Fi’il Mudhore

1)   fi’il Mudhori mabni fai’il terbagi dua yaitu:

a)  Difathahkan huruf zaidahnya (huruf ciri mudhori), apabila fi’il tersebut fi’il tsulasi, khumasi dan sudasi. Contoh يَنْصُرُ ، يَنْكَسِرُ ، يَجْتَمِعُ، يَسْتَخْرِجُ. Kenapa di fathahkan? لِلتَّخْفِيْفِ artinya supaya ringan

b) Dikasrohkan huruf sebelum akhir fi’il tersebut  apabila fi’il tersebut fi’il ruba’i. Yang dimaksud fi’il ruba’i disini adalah fi’il tsulasi mazid fih atau fi’il ruba’i mujarod. Contoh يُكْرِمُ ، يُدَحْرِجُ . Kenapa dikasrohkan? فَرْقًا بَيْنَ الفَاعِلِ وَالمَفْعُوْلِ  artinya supaya beda antara mabni fa’il dan mabni maf’ul

2)   fi’il Mudhori mabni maf’ul terbagi dua yaitu:

a) Didhomahkan huruf zaidahnya (huruf ciri mudhori), contoh يُنْصُرُ ، يُنْكَسَرُ ، يُجْتَمَعُ، يُسْتَخْرَجُ . Kenapa di dhomahkan ? فَرْقًا بَيْنَ الفَاعِلِ وَالمَفْعُوْلِ  artinya supaya beda antara mabni fa’il dan mabni maf’ul.

b) Difathahkan huruf sebelum akhir fi’il tersebut , kenapa huruf sebelum akhir difathahkan? لِيَعْتَدِلَ الضَّمُّ بِالفَتْحِ فى المُضَارِعِ اَلَّذِي هُوَ اَثْقَلُ مِنَ المَاضى artinya Karena supaya adil harkat dhomah kepada harkat fathah di dalam fi’il mudhori, karena fi’il mudhori lebih berat dibanding fi’il madhi.

Adapun harokah akhir fi’il mudhore itu wajib rofa’ selamanya kecuali apabila fi’il mudhore tersebut kemasukan amil nawashib maka wajib di nashobkan. Atau apabila fi’il mudhore kemasukan amil jawazim maka harokah akhir fi’il mudhore wajib di jazmkan.

Amil nawshib adalah amil yang suka masuk pada fi’il mudhore yang bertugas menashobkan akhir dari fi’il mudhore yang asalnya rofa’ menjadi nashob. Adapun huruf amil nawashib ada 10, yaitu:

1. An (اَنْ) maknanya Masdhariyah (مَصْدَرِيَّة) artinya bahwa. Contoh اَنْ يَنْصُرَ
2.  Lan (لَنْ) maknanya Nafyul Istiqbal (نَفْيُ الاِسْتِقْبَال ) artinya tidak akan. Contoh لَنْ يَنْصُرَ
3. Idzan (اِذَنْ) maknanya Pujaiyah (فُجَائِيَّة ) artinya kalau begitu. Contoh جِئْتُكَ اِذَنْ اُكْرِمَكَ
4. Kai (كَيْ) maknanya lita’lil (لِلتَّعْلِيْل ) artinya agar/supaya. Cotnoh كَيْ يَنْصُرَ
5. Lam kay (لَام كَيْ) maknanya lita’lil (لِلتَّعْلِيْل )artinya huruf nawasib lam sama maknanya dengan kai, yaitu agar/supaya.( جِئْتُ لِكَيْ اَقْرَأَ (لِاَنْ اَقْرَأَ
6. Lam juhud (لَام الجُحُوْدِ) maknanya lilinkar (لِلاِنْكَار) yang di dahului dengan مَا كَانَ dan لَمْ يَكُنْ artinya pengingkaran. Contoh مَا كَانَ لِيَنْصُرَ/لَمْ يَكُنْ لِيَنْصُرَ
7. Hatta ( حَتَّى) maknanya ghoyah/litta’lil (غَايَة/لِلتَّعْلِيْل) artinya sehingga. Contoh حَتَّى يَدْخُلَ
8. Jawab bil fa (جَوَابُ بِالفَاءِ) maknanya liljawab (لِلْجَوَاب) artinya maka. Contoh اَقْبِلْ فَاُحْسِنَ اِلَيْكَ
9. Jawab bil wawi (الوَاو) maknanya liljawab (لِلْجَوَاب) artinya sama dengan makna مَعَ. Contoh اَقْبِلْ وَاُحْسِنَ اِلَيْكَ
10.  Jawab bil au (اَوْ) sama dengan makna اِلَّا atau اِلَى

Seperti amiil nawashib ketika masuk pada fi’il mudhore menggantikan harokah akhir fi’iil mudhore yang tadinya rofa’ menjadi nashob, begitu juga amil jaawazim apabila masuk pada fi’il mudhore amanya menggantikan harokah rofa’ menjaadi jazm. Addapun huruf aamil jawzim ada 18, yaitu:

1.  Lam (لَمْ) maknanya Nafi (نَفِى ) artinya tidak. Contoh لَمْ يَلِدْ
2. Lama (لَمّا ) maknanya Linafyi (لِلنَّفْيِ ) artinya belum. Contoh لَمَّا يَذُوْقُ الْعَذَابَ
3. Alam (اَلَم) maknanya Istifham Nafi (اِسْتِفْهَام نَفِى ) artinya tidaklah. Contoh اَلَمْ نَشْرَحْ
4. Alamma (اَلَمّا) maknanya Istifham Nafi (اِسْتِفْهَام نَفِى ) artinya belumkah. Contoh اَلَمَا اُحْسِنَ اِلَيْكَ
5. Lamul amri wad-du’a ( لَامُ الاَمْرِ والدُّعَاء) maknanya Amar Du’a/ Lil Amri (لِلْاَمْرِ, اَمَر دُعَاء) artinya hendaknya. Contoh لِيُنْفِقْ ذُوْسَعَةٍ, لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّنَا
6.  Laa fin-nahyi wad-du’a (لَا فِى النَّهْيِ والدُّعَاء) maknanya Nahyi Du’a/ Linahyi (لِلنَّهْيِ, نَهْيِ دُعَاء) artinya jangan. Contoh لَا تَضْرِبْ, رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا
7. In ( اِنْ ) termasuk huruf syarat (حَرْفُ شَرْطٍ) artinya jika. Contoh اِنْ يَقُمْ زَيْدٌ يَقُمْ عَمْرٌو
8. Maa (مَا) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya tidaklah. Contoh مَا تَفْعَلْ اَفْعَلْ
9. Man (مَنْ) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya siapa. Contoh مَنْ يَقُمْ اَقُمْ
10. Mahmaa (مَهْمَا) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya setiap kali. Contoh مَهْمَا تَفْعَلْ اَفْعَلْ
11. Idzma (اِذْمَا) termasuk huruf syarat (حَرْفُ شَرْطٍ) artinya jika. Contoh اِذْمَا يَقُمْ اَقُمْ
12. Ayyun (اَيٌّ) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya mana saja. Contoh اَيًّا تَضْرِبْ اَضْرِبْ
13. Mataa (مَتَى) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya kapan saja. Contoh مَتَى تَاْكُلْ آكُلْ
14. Aina (اَيْنَ) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya dimana. Contoh اَيْنَ تَنْزُلْ اَنْزُلْ
15. Ayyaana (اَيَّانَ) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya bila mana. Contoh اَيَّانَ تَعْدِلْ اَعْدِلْ
16. Anna (اَنَّى) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya dimna saja. Contoh اَنَّى تَجْلِسْ اَجْلِسْ
17. Haitsuma (حَيْثُمَا) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya dimna saja. Contoh حَيْثُمَا يَنْصُرْ اَنْصُرْ
18. Kaifama (كَيْفَمَا) termasuk isim syarat (اِسْمُ شَرْطٍ) artinya bagaimana pun. Contoh كَيٍفَمَا تَجْلِسْ اَجْلِسْ

Lafadz idzan (اِذًا) termasuk isim syarat khusus digunakan dalam syair sehingga tidak termasuk kelompok yang 18 diatas. Contoh فَاِذًا تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ

C.   Fi’il Amar

Amar terbagi 3, yaitu :

1.    Amar Bishighot

2.    Amar Bil Adawat

3.    Amar Buniyabah

1.    Pengertian Fi’il Amar

Pada kesempatan kali ini yang akan dibahas adalah amar bishighot . Apa itu amar bishighot? وَهُوَ كَلِمَةٌ اَفَادَتِ الطَّلَبَ بِذَاتِهَا artinya suatu kata yang memiliki arti memerintah dengan dirinya sendiri. Dan apakah fi’il amar itu? وَهُوَ طَلَبُ عَمَلِ الْفِعْلِ artinya suatu perintah untuk melakukan pekerjaan. Amar bishighot sering disebut dengan amar hadir, karena amar hadir berasal dari fi’il mudhore wuqu’ mukhotob. Tetapi mengapa tidak disebut amar mukhotob? Alasannya لِاَنَّ الْحَاضِرَ اَعَمُّ مِنَ الْمُخَاطَبِ artinya karena kata hadir lebih umum dibandingkan dengan kata mukhotob.

2.    Harokah Fi’il Amar

a)  Di sukunkan, asal harokah fi’il amar adalaah sukun apabila tidak bertemu dengan alif tasniyah dan wawu jama’. Contoh اُنْصُرْ

b)   Di fathahkan, apabila fi’il amar bertemu dengan alif tasniyah. Contoh

c)    Di dhomahkan, apabila fi’il amar bertemu dengan wawu jama’. Contoh

3.    Cara Membuat Amar bishighot

اَمْرٌ وَ نَهْيٌ اِنْ بِهِ لَامًا تَصِل * اَوْلَا وَسَكِن اِنْ يَصِحْ كَلِتَمِل

اَوْ اَبْقِ مُحَرَّكًا ثُمَّ الْتَزِمْ *  بِنَائه مِثْل مُضَارع جُزِم 

2). Apabila huruf setelah huruf fi’il mudhore itu di sukunkan, maka caranya dengan membuang huruf ciri mudhorenya saja dan tambahkan hamzah washol diawal fi’il tersebut. Harokah hamzah washol tafsil :

• Harokah hamzah washol di dhomahkan, apabila harokah ‘ain fi’il mudhorenya dhomah. Contoh اُنْصُرْ
• Harokah hamzah washol di kasrohkan, apabila harokah ‘ain fi’il mudhorenya kasroh atau fathah. Contoh اِضْرِبْ، اِفْتَحْ

Asal lafadz اِضْرِبْ di mustaq dari fi’il mudhore wuqu’ mufrod mudzakar mukhotob dari lafadz تَضْرِبُ kemudian tambahkan lam amar untuk menjazmkan akhir fi’il mudhore dan supaya memiliki arti tholabiyah (perintah), sekarang dibaca لِتَضْرِبْ buang kembali lam amarnya karena sudah mencapai tujuan yaitu fi’il tersebut telah jazm dan mempunyai makna tholabiyah (perintah) sekarang dibaca تَضْرِبْ lalu buang huruf mudhorenya. Seperti qoidah :

وَبَدْاَه حذف يَكُ اَمْر حَاضِرِ * وَهَمْزُ اِنْ سُكِنَ تَالِ صَيِّرِ

Sekarang tidak bisa dibaca, karena اِبْتِدَاءُ بِالسَّاكِنْ بِغَيْرِ السَّاكِن artinya karena diawali oleh huruf yang sukun, setelah itu tambahkan hamzah washol yang diberi harokah kasroh untuk menolong huruf yang sukun diawal (supaya bisa dibaca) sekarang dibaca اِضْرِبْ

Sekian yang biasa admin sampaikan tentang pembahasan Bab Af'al dalam kitab Al Jurumiyah. Semoga bermanfaat bagi kita semua, dan mohon maaf kalau ada kesalahan dalam penulisan atau yang lainnya. Karena yang benar datangnya dari Alloh SWT, dan yang salah dri diri admin peribadi